Uruchurtu, el Regente de Hierro: la ciudad que convirtió sus ríos en avenidas y las lecciones que seguimos sin aprender La Ciudad de México le debe parte de su rostro moderno a Ernesto P. Uruchurtu. Durante 14 años impulsó grandes obras, construyó avenidas, mercados y equipamiento urbano, pero también consolidó una manera de entender la ciudad: dominar la naturaleza, entubar los ríos y ganar espacio para los automóviles. Seis décadas después, cuando las inundaciones, la escas

Entre el barro, los colores y las ramas que se abren como un universo, hay una historia que México lleva siglos contando sin necesidad de palabras. Oaxaca Hay objetos que uno mira y objetos que, sin darse cuenta, empieza a recorrer. El árbol de la vida pertenece a esa segunda categoría. Basta acercarse a uno para que la mirada se pierda entre sus ramas, se detenga en un pequeño pájaro, descubra una flor escondida entre las hojas o siga el contorno de una figura que parece est

¿De dónde viene el resentimiento social en México? El resentimiento social en México tiene raíces profundas, históricas y estructurales. Nace del despojo, la desigualdad y la exclusión sistemática que han marcado el país desde la colonia. Aunque adopta nuevas formas, su origen sigue siendo el mismo: una sociedad dividida entre quienes tienen acceso al poder, la riqueza y la voz, y quienes han sido históricamente marginados. Desde la Conquista, México fue construido sobre jera

No es la primera vez que marcha el sector salud: 26 de agosto de 1965, represión a médicos en pie de lucha De las protestas por mejores condiciones laborales en los años sesenta a las movilizaciones de hoy, el personal médico vuelve a salir a las calles para exigir que se atiendan las carencias de un sistema del que depende la salud de millones de mexicanos. Mañana, el sector salud vuelve a convocar a una movilización nacional para visibilizar los problemas que enfrenta: desa

La historia no tiene por qué elegir entre la medalla y la herida. El 12 de octubre de 1968, México se convirtió en el primer país de América Latina en organizar unos Juegos Olímpicos. Hubo hazañas deportivas, avances que cambiaron la historia y una ciudad que quiso mostrarse moderna ante el mundo. Pero detrás de la fiesta también quedaron las heridas de un país que, diez días antes, había reprimido violentamente al movimiento estudiantil en Tlatelolco. Hay fechas que se qued

Del 68 a las madres buscadoras: medio siglo de impunidad El 2 de octubre de 1968 ya no es sólo un recuerdo. Se ha vuelto consigna repetida, bandera desgastada, moneda de cambio político. ¿Cuándo perdió vigencia? Tal vez cuando se quedó atrapado en los discursos oficiales y en los rituales cívicos que cada año parecen decir “recordamos” mientras el presente sigue siendo un campo de desapariciones. Porque si algo une al 68 con Ayotzinapa y con los más de 130 mil desaparecidos e

Hay ciudades que uno lleva dentro aunque ya no viva en ellas. Ciudades que se quedan en los olores, en una calle, en una plaza, en el sonido de una iglesia, en el camino de regreso a casa. Ciudades que no necesitamos explicar porque forman parte de nuestra memoria. Y quizá por eso me conmueve pensar en Saltillo y Culiacán, dos ciudades tan distintas y, sin embargo, atravesadas por una misma pregunta: ¿qué pasa cuando una ciudad empieza a dejar de sentirse nuestra? Saltillo ti

Su cumpleaños, el 15 de septiembre, quedó como el día del Grito. Más de un siglo después, su legado aún divide: ¿orden sin democracia o democracia con justicia?

En un convento de altos muros y silencios perfumados por canela y clavo, vivía Sor Gregoria, una monja agustina famosa por su paciencia, su fe... y su sazón. Era el año de 1821, y en las cocinas del convento de Santa Mónica, en Puebla, se cocinaban oraciones con las manos y milagros con los ingredientes. Un día, la madre superiora interrumpió el rosario con una noticia urgente: Agustín de Iturbide, el libertador, pasaría por Puebla tras firmar los Tratados de Córdoba. Vendría

Anitzel Díaz A Francisco de Goya no le cayó muy en gracia que le encargaran pintar un retrato de Fernando VII tras la abdicación de Carlos IV. Esto se nota en el resultado de la obra; una casi caricatura del soberano donde la figura es ridiculizada y la cara es chocante. La esencia del retratado, descrito como cruel cobarde y falso, es evidente. Parece que el sujeto está disfrazado de monarca. A su manera Goya hace justicia en el retrato, se aprovecha de su estatus como p

INAH El bastón que no da poder, lo presta Hay objetos que, vistos desde lejos, parecen poca cosa. Un pedazo de madera. Un listón de colores. Una empuñadura de plata. Pero basta entrar a una plaza de comunidad antes del amanecer para entender que hay cosas que no se sostienen con las manos, sino con la memoria. El bastón de mando es una de ellas. En muchos pueblos indígenas de México nadie se atrevería a decir que ese bastón "da poder". Más bien hace exactamente lo contrario:

En Atlangatepec, Tlaxcala, las leyendas conviven con la historia: un toro que desafió su destino, una hacienda llena de memorias y un pueblo donde los santos todavía caminan sobre el agua. Hay pueblos que aparecen en los mapas. Y hay otros que existen porque alguien te los cuenta. Yo llegué creyendo que iba a conocer una antigua hacienda de Tlaxcala. Me fui con la sensación de haber caminado dentro de un libro de leyendas. Todo empezó con un vaquero. No cualquier vaquero. El