Su cumpleaños, el 15 de septiembre, quedó como el día del Grito. Más de un siglo después, su legado aún divide: ¿orden sin democracia o democracia con justicia?

En un convento de altos muros y silencios perfumados por canela y clavo, vivía Sor Gregoria, una monja agustina famosa por su paciencia, su fe... y su sazón. Era el año de 1821, y en las cocinas del convento de Santa Mónica, en Puebla, se cocinaban oraciones con las manos y milagros con los ingredientes. Un día, la madre superiora interrumpió el rosario con una noticia urgente: Agustín de Iturbide, el libertador, pasaría por Puebla tras firmar los Tratados de Córdoba. Vendría

Anitzel Díaz A Francisco de Goya no le cayó muy en gracia que le encargaran pintar un retrato de Fernando VII tras la abdicación de Carlos IV. Esto se nota en el resultado de la obra; una casi caricatura del soberano donde la figura es ridiculizada y la cara es chocante. La esencia del retratado, descrito como cruel cobarde y falso, es evidente. Parece que el sujeto está disfrazado de monarca. A su manera Goya hace justicia en el retrato, se aprovecha de su estatus como p

INAH El bastón que no da poder, lo presta Hay objetos que, vistos desde lejos, parecen poca cosa. Un pedazo de madera. Un listón de colores. Una empuñadura de plata. Pero basta entrar a una plaza de comunidad antes del amanecer para entender que hay cosas que no se sostienen con las manos, sino con la memoria. El bastón de mando es una de ellas. En muchos pueblos indígenas de México nadie se atrevería a decir que ese bastón "da poder". Más bien hace exactamente lo contrario:

En Atlangatepec, Tlaxcala, las leyendas conviven con la historia: un toro que desafió su destino, una hacienda llena de memorias y un pueblo donde los santos todavía caminan sobre el agua. Hay pueblos que aparecen en los mapas. Y hay otros que existen porque alguien te los cuenta. Yo llegué creyendo que iba a conocer una antigua hacienda de Tlaxcala. Me fui con la sensación de haber caminado dentro de un libro de leyendas. Todo empezó con un vaquero. No cualquier vaquero. El

Ruta del pueblo Wixárika ya es Patrimonio Mundial de la Humanidad Desde entonces entendí que hay rutas que no se recorren con mapas, sino con el alma despierta. La Ruta del pueblo originario Wixárika (huichol) fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco, en el marco de la 47ª sesión del Comité de Patrimonio celebrada en París. El reconocimiento llega tras años de exigencia por parte de las comunidades indígenas y del Estado mexicano para proteger este camino

Entre terremotos, anuncios luminosos y televisores encendidos, México descubrió que también podía mirar hacia el mundo mientras el Azteca presenciaba el gol más famoso de la historia. Hay países que pueden resumirse en una fecha. México tiene varias, pero el verano de 1986 todavía aparece como un recuerdo caliente, lleno de ruido, humo y televisores encendidos. El país acababa de salir de uno de sus momentos más duros: edificios derrumbados tras el terremoto del 85, familias

Entre túneles, leyendas, casonas y recuerdos de infancia, el cronista morelense pasó más de quince años reconstruyendo la historia oculta de una ciudad que parece vivir atrapada entre la memoria y el olvido. --- En Cuernavaca las historias nunca desaparecen. Se quedan atrapadas en las paredes húmedas de las casonas, debajo de las banquetas rotas, en los patios donde todavía huele a tierra mojada después de la lluvia. Hay ciudades que avanzan hacia adelante; Cuernavaca, en cam

¿Por qué el Cinco de Mayo se celebra más en EE.UU. que en México? Desde la Batalla de Puebla de 1862 hasta la comercialización en las décadas de 1970 y 1980, esta fecha se ha convertido en un símbolo de orgullo cultural para la comunidad mexicoamericana. #CincoDeMayo #CulturaMexicana #BatallaDePuebla #OrgulloLatino

Los domingos son para "campechanearse la vida"... Campechano, la palabra de origen indígena que más ha cambiado en la historia del español.

No fue solo una disputa antigua entre tribus: fue una fractura. En el relato de Tepeticpac, lo que comienza como desacuerdo político termina convertido en una guerra íntima, donde la palabra “libertad” deja de ser un ideal y se vuelve un grito que justifica la ruptura. Los “dirigentes”, encabezados por Culhuatecuhtli Cuanex, encarnan el orden heredado; los “autonomistas”, en cambio, representan el hartazgo de quienes ya no quieren obedecer a los antiguos capitanes. No es difí

La manipulación fotográfica en la prensa desempeñó un papel crucial en la construcción del mito de Francisco Villa. En una era donde la imag