Día de Muertos: cuando la tradición se vuelve marca

La tradición mexicana que ahora se celebra todo un mes y conquistó al mundo

El Día de Muertos, una de las festividades más emblemáticas de México, ha dejado de ser un ritual íntimo de dos días para convertirse en un fenómeno cultural y comercial que se extiende por todo un mes —y que traspasó fronteras.

El origen: entre lo sagrado y lo mestizo

En su raíz, el Día de Muertos proviene de las antiguas civilizaciones mexicas, nahuas y aztecas, que realizaban ceremonias para honrar a sus difuntos con flores, copal, alimentos y figuras simbólicas. Con la llegada de los conquistadores españoles, estas prácticas se mezclaron con las celebraciones católicas de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos, estableciendo las fechas que hoy conocemos: 1 y 2 de noviembre.

Desde entonces, el altar de muertos se convirtió en el corazón de la tradición: un espacio de memoria donde se ofrece pan, frutas, retratos, velas y flores de cempasúchil para guiar a las almas que regresan al mundo de los vivos.

Del altar familiar al “mes de los muertos”

En los últimos años, el Día de Muertos en México ha dejado de limitarse a los primeros dos días de noviembre. En muchas ciudades las celebraciones comienzan desde finales de octubre, con desfiles, festivales, ferias y exposiciones que se prolongan por semanas. Oaxaca inicia sus actividades culturales antes del 28 de octubre; en la Ciudad de México, el desfile monumental inspirado en la película Spectre se ha vuelto una cita anual que atrae a miles de visitantes.

Los mercados locales se llenan con anticipación: calaveras de azúcar, pan de muerto, figuras de alfeñique y decoraciones se venden durante casi todo el mes. Según Mexico News Daily, el gasto en productos y servicios relacionados con la fecha supera ya los miles de millones de pesos, impulsando sectores como la hotelería, la gastronomía y el transporte.

Una tradición que conquista al mundo

La expansión no se limita a México. En Estados Unidos, las comunidades mexicanas han llevado la tradición a las calles con altares públicos y festivales culturales, que cada vez atraen a más público no hispano. En algunos casos, el festejo se mezcla con Halloween, generando debates sobre la apropiación cultural y la pérdida del sentido original.

En Latinoamérica, el espíritu del Día de Muertos se encuentra con celebraciones locales como el Festival de Barriletes Gigantes en Guatemala o el Día de los Difuntos en Ecuador y Bolivia. Mientras tanto, en Europa y Asia, marcas de moda, museos y centros culturales han incorporado la estética mexicana —catrinas, calaveras, mariposas y papel picado— como símbolo de color y misticismo.

Turismo, marketing y tensiones culturales

El auge turístico ha convertido a destinos como Oaxaca, Pátzcuaro, Puebla y la Ciudad de México en escenarios de gran escala. Hoteles llenos, calles decoradas y desfiles multitudinarios muestran el poder económico de esta temporada. Pero también surgen críticas: ¿qué pasa cuando la memoria de los muertos se convierte en espectáculo?

Expertos y comunidades alertan sobre la homogeneización de la tradición: cuando todo se reduce a una estética visual —flores, catrinas, colores brillantes— y se diluye el sentido espiritual. Algunas marcas globales, como Adidas, Converse o Swatch, han lanzado colecciones inspiradas en el Día de Muertos, muchas veces sin involucrar a las comunidades que conservan el ritual.

Año	Cobertura	Derrama estimada / ingresos asociados	Fuente / notas
2022	Nacional (servicios turísticos)	37,722 millones de pesos (Gobierno de México)	Sectur México
2023	Nacional	(dato parcial en revista de turismo) (sistemas.sectur.gob.mx)	Revista digital de la Sectur
2024	Nacional	~ 25,605 millones de pesos (Gobierno de México)	Secretaría de Turismo
2024	Ciudad de México	13,121.727 millones de pesos (sedeco.cdmx.gob.mx)	SEDECO CDMX
2024	Oaxaca (ciudad)	360 millones de pesos	Ingresos reportados para la ciudad de Oaxaca durante el periodo

Entre la memoria y el mercado

Hoy, el Día de Muertos vive un doble destino. Por un lado, su expansión ha permitido preservar y difundir una de las tradiciones más profundas de México; por otro, la comercialización amenaza con vaciarla de significado. Lo que antes era un encuentro familiar con los ancestros se ha vuelto, en algunos lugares, una industria cultural que mueve millones.

Y sin embargo, entre los altares caseros y las luces de neón de los desfiles, persiste la esencia: la creencia de que la muerte no es final, sino un puente. El Día de Muertos recuerda que el amor trasciende el tiempo y que la memoria también puede ser resistencia.

Mientras el mundo adopta sus colores y su estética, México sigue recordando su origen: una flor, una vela, una foto, una mesa puesta para quien regresa por una noche. Porque más allá del turismo y las marcas, cada ofrenda sigue diciendo lo mismo: los muertos no se van del todo.

Un altar desde el arte

En medio del dolor colectivo que dejó la pandemia, Iluminemos juntos nuestros duelos se alzó como una ofrenda viva en el Museo Kaluz, un espacio donde el arte y la tradición mexicana se entrelazaron para rendir homenaje a quienes partieron. Concebida por la artista Betsabée Romero, esta instalación monumental convirtió la luz en símbolo de esperanza y comunidad: un candil central del que brotaban flores, colores y memorias, guiando a los visitantes por siete altares que evocaban el tránsito al Mictlán. Más que un tributo, fue un gesto de reconciliación con la pérdida, un llamado a encender juntos la memoria y a transformar el duelo en un acto de vida compartida.

Leer más

• LEYENDAS, CUENTOS Y MITOS — DÍA DE MUERTOS

  
  

  Paso el tiempo y el día de muertos se acercaba entonces la madre de la niña le dijo a su esposo que y pensaba quedarse varios días hasta después del día de muertos, pues no quería ver a nadie en su Llego entonces el día de muertos, el Sr. que se encontraba cerca del panteón comenzó a cortar la leña . ------- Leer más CURADO DE CEMPASÚCHIL: UN INFALTABLE DE DÍA DE MUERTOS EN XOCHIMILCO Desde hace 17 de muertos, de México para el mundo El día de muertos se ha convertido en un sincretismo en México

  
  

• Día de muertos, de México para el mundo

  
  

  El día de muertos se ha convertido en un sincretismo en México uniéndose al Halloween ahora los mexicanos DÍA DE MUERTOS, OBRA MAESTRA DE NUESTRO PATRIMONIO INTANGIBLE. A ellos pertenecía la festividad del día de muertos, celebración profundamente arraigada en los pueblos La última es la del día de muertos en la que se da gracias a la divinidad y a los antepasados por el Durante el primero, Día de Todos los Santos, se recibe a los niños muertos y el dos, Día de los Fieles